Comments on: പുരാണങ്ങള്‍ … വേദങ്ങള്‍ … http://mashithantu.com/cw-discuss/?p=879 ഉത്തരം വെളിപ്പെടുത്താതെ പദപ്രശ്നത്തെ പറ്റി ചര്‍ച്ച ചെയ്യാം. Sat, 02 May 2026 10:14:28 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.1.2 By: ജലജ http://mashithantu.com/cw-discuss/?p=879#comment-30105 ജലജ Tue, 29 Dec 2015 08:32:00 +0000 http://mashithantu.com/cw-discuss/?p=879#comment-30105 നായർ വിവാഹത്തിൽ താലിയില്ലല്ലോ.:) നായർ വിവാഹത്തിൽ താലിയില്ലല്ലോ.:)

]]> By: bhattathiry http://mashithantu.com/cw-discuss/?p=879#comment-30100 bhattathiry Sun, 27 Dec 2015 15:02:00 +0000 http://mashithantu.com/cw-discuss/?p=879#comment-30100 സ്വര്‍ണ്ണാഭരണങ്ങള്‍ പൊതുവേ സ്ത്രികള്‍ക്ക് ഇഷ്ട്ടമാണ്.സ്വര്‍ണ്ണം കണ്ടാല്‍ ഭ്രെമിച്ചു നില്ക്കുന്നവരും കുറവല്ല. പക്ഷേ ജ്വവല്ലറിയില്‍ കണ്ണാടി കൂട്ടിലെ താലി കണ്ടാല്‍ ഒരു സ്ത്രിയും അത് ആവിശ്യ പെടാറില്ല. താലി മാല ഔവ്ഷധം ആണെന്ന് അറിഞ്ഞാല്‍ അത്ഭുതം കൂറുമോ? കാലഹരണപ്പെട്ട ഒരു ഔവ്ഷധ സമ്പ്രദായത്തിന്‍റെ നിലവാര തകര്‍ച്ച രൂപ്പെട്ടു വന്നതാണ് ഇന്നുള്ള താലി മാല. വിവാഹത്തിനു മുന്‍പ് ഒരു സ്ത്രിയും ആവിശപ്പെടാത്ത ആഭരണമാണ് താലി. സ്വര്‍ണ്ണപ്പണിക്കരനെ കൊണ്ട് താലി തീര്‍ക്കാനും സ്ത്രികളാരും സമീപിക്കാറില്ല. പൊതുവേ സ്ത്രികള്‍ ധരിക്കുന്ന ഏതൊരു ആഭരണവും എല്ലാ പുരുഷനും അണിയുന്നുണ്ട് . പക്ഷേ താലി മാറില്‍ അണിയാത്ത വര്‍ഗ്ഗവും പുരുഷന്‍ തന്നെ. തന്റേതല്ലാത്ത ഒരാഭരണം തീര്‍ക്കാന്‍ തട്ടാനെ സമീപിക്കുന്നതും പുരുഷന്‍ തന്നെ . താലി ചാര്‍ത്തല്‍ ഭാരതീയ ആചാരമാണ് ഇണകളുടെ ദ്രഡ ബന്ധങ്ങള്‍ക്ക് ശക്തമായ ഭാഷ തീര്‍ക്കാന്‍ സ്വര്‍ണ്ണ നൂല്‍ കൊണ്ട് ഇരു മനസ്സുകളില്‍ എഴുതുന്ന വിലയാധാരമാണ് താലിയെന്ന ആഭരണം. അത് പൊട്ടിച്ചെറിയുമ്പോള്‍ തകരുന്ന പുരുഷമനസ്സും താലി നഷ്ട്ടപെട്ടാല്‍ തകര്‍ന്നു പോകുന്ന സ്ത്രിത്വവും നമ്മുടെ നാട്ടിലെ ദയനീയ കാഴ്ചകള്‍ മാത്രം. സ്ത്രി പുരുഷ ബന്ധത്തിന് സമൂഹം നല്കുന്ന സ്വതന്ത്ര അംഗികാരവും കൂടിയാണ് താലി . താലി ചാര്‍ത്തലോടെ കേവലം ഒരു സ്വര്‍ണ്ണ ലോഹത്തിന് അമൂല്യമായ വില കല്പ്പിക്കുന്ന അത്ഭുതം നമ്മുടെ നാടിന്‍റെ പവിത്രതയാണ്. കഴുത്തിലെ താലി മറ്റുള്ളവര്‍ കാണ്കെ മാറ് വരെ നീണ്ടു കിടക്കും ഞാന്‍ സുമംഗലിയാണ് എന്ന് വിളംബരം ചെയ്യുന്ന പരസ്യമാണ് മാറിലെ താലി. ഭാരതത്തിലെ വിവിധ സംസ്ഥാനക്കാരും വിവാഹ കര്‍മ്മത്തില്‍ വരനെക്കൊണ്ട് വധുവിന്‍റെ കഴുത്തില്‍ താലി മാല അണിയിക്കുന്നു. പക്ഷേ എല്ലാ നാട്ടിലും ഈ താലി ചാര്‍ത്തല്‍ ഇല്ല. വേദ പഠിതാക്കളുടെ വൈദികവിവാഹത്തില്‍ താലി അണിയിക്കല്‍ കണ്ടിട്ടില്ല. വൈദിക വിവാഹത്തില്‍ താലി ചാര്‍ത്തല്‍ ഇല്ലേയില്ല. ഇനി ഭാരതത്തിലെ ചില കാര്‍ഷിക ഗ്രാമങ്ങളില്‍ ചെന്നാല്‍ വിവാഹങ്ങളില്‍ വിവിധ തരം താലി ചാര്‍ത്തല്‍ കാണാം. ഓരോ ഇശ്വര സങ്കല്പം പോലെ താലിയുടെ രൂപവും മാറുന്നു' പക്ഷേ ഈ താലി ചാര്‍ത്തലില്‍ എന്ത് സത്യമാണ് ഉള്ളതെന്നു ചോദിച്ചാല്‍ മഹര്‍ഷിമാര്‍ എഴുതാത്ത ചില വകുപ്പുകള്‍ പറഞ്ഞു നാട് നീളെ പരസ്യം ചെയ്യുന്നു. താലിയെ കുറിച്ച് താന്ത്രിക ആചാര്യന്‍മാര്‍ കണ്ടെത്തിയ വിവിധ ഉത്തരങ്ങള്‍ തരും. വെക്തമായ ഉത്തരം തന്ത്രികളുടെ വശവും ഇല്ലെന്നു ഉറപ്പിച്ചു തന്നെ പറയാം. ഇന്ന്‍ വരെ താലി മഹാത്മത്തെ കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന് ആരും സംശയമില്ലാത്ത വിധം ഉത്തരം തന്നിട്ടില്ല. ഭാരതീയ ആചാര്യ വചനങ്ങളില്‍ നിന്നും വേദത്തില്‍ ഊന്നി തന്ത്ര വിദ്യ ആചരിക്കുന്ന ഗുരുവില്‍ നിന്നും താലിയെ കുറിച്ച് നിങ്ങള്‍ കേട്ടത് ഒന്നും തള്ളി ക്കളയരുത് ആ അറിവുകളുടെ കൂടെ ഇതും കൂടി ചേര്‍ത്തു വായിക്കുക എന്റെ അഥര്‍വ്വ വേദ പഠനവും അറിവും കൂടി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങള്‍ക്ക് കൂട്ടി ചേര്‍ക്കാന്‍ ഉതുകുന്നത് ആണെങ്കില്‍ ഈ വാക്കുകള്‍ സീകരിക്കുക. ചിലര്‍ പറയും താലി മംഗല്യ സൂത്രം ആണെന്ന് പക്ഷെ മംഗല്യ സൂത്രം എന്ന അര്‍ഥം വായിച്ചാല്‍ പേരുകള്‍ തമ്മില്‍ ഒരു ബന്ധവും ഇല്ല. മംഗല്യസൂത്രത്തില്‍ ആലില താലി വരുന്നത് കണ്ടിട്ടില്ല .. വിവാഹ വേളയില്‍ വധുവിനെ അണിയിക്കുന്ന മാല തളിര്‍ത്തു നില്ക്കുന്ന ആലിലകള്‍ കോര്‍ത്തത് ആകണം. കാരണം അതിലൊരു അത്ഭുതമുണ്ട്. പക്ഷേ ആ മാല ആലിന്റെ കുരുന്നില കൊണ്ട് കോര്‍ത്ത മാലയാകണം.ആ ആലിലകള്‍ ഒരു മന്ധലം തീരും വരെ നവ വധു കഴിക്കണം. അതിനു ശേഷം കരിക്കിന്‍ വെള്ളത്തില്‍ കുതിര്‍ത്തിയ മലര്‍പ്പൊടി തേന്‍ മേമ്പൊടി ചേര്‍ത്ത് കൊടുക്കുന്നു അത്ഭുതം ഇതൊന്നുമല്ല .ആ സമയം അവളെ കടംബിന്റെ ഇലയില്‍ പത്മാസനത്തില്‍ ഇരുത്തുന്നു. വാല്മീകി രാമായണത്തില്‍ ദശരഥ് രാജന്‍റെ പത്നി മാരെ കടംബിന്റെ ഇലയില്‍ ഇരുത്തുന്ന ഭാഗം രാമായണത്തില്‍ കാണുന്നു.ഇതു പുത്രനു വേണ്ടിയുള്ള യാഗം ആയിരുന്നു. ലളിതാസഹസ്രത്തില്‍ കോശങ്ങളുടെ വര്‍ണ്ണന കൊടുത്തിരിക്കുന്നത് കടമ്പിന്‍ പൂവിനോട് സാമ്യപ്പെടുത്തിയാണ്. വിവാഹത്തിനു മുന്‍പ് പുരുഷനെ നിത്യവും ചെത്തിയുടെ മാല അണിയിക്കണം. ശയനമുറി മുല്ലപ്പൂ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കണം.വിവാഹ ശാസ്ത്ര വിധികള്‍ പലതും രഹസ്യ സ്വഭാവം ഉള്ളതാണ്.ഞാന്‍ നടത്തിയ വിവാഹങ്ങളില്‍ വധു വരന്‍ മാര്‍ കേള്‍ക്കാന്‍ മാത്രമായി ചില അഥര്‍വ്വ ശാസ്ത്രങ്ങള്‍ അറിയിക്കാറുണ്ട്. ഇന്നൊന്നും വേദ വിദ്യകള്‍ പഠിച്ചു വിവാഹിതരാകുന്നവര്‍ ഇല്ല. അത് കൊണ്ട് ചിലതെല്ലാം രഹസ്യമായി പറയേണ്ടതായി വരുന്നുണ്ട്. വധു വരന്മാര്‍ ആരെങ്കിലും ഷോഡശ വിധികള്‍ പഠിച്ചവര്‍ ആണെങ്കില്‍ വിദ്യാ വാഹം =എന്ന വിവാഹ ബന്ധത്തെ കുറിച്ച് പുരൊഹിത്വം വഹിക്കുന്നവന് ഒന്നും രഹസ്യമായി പറയേണ്ടി വരില്ല. സ്വര്‍ണ്ണാഭരണങ്ങള്‍ പൊതുവേ സ്ത്രികള്‍ക്ക് ഇഷ്ട്ടമാണ്.സ്വര്‍ണ്ണം കണ്ടാല്‍ ഭ്രെമിച്ചു നില്ക്കുന്നവരും കുറവല്ല. പക്ഷേ ജ്വവല്ലറിയില്‍ കണ്ണാടി കൂട്ടിലെ താലി കണ്ടാല്‍ ഒരു സ്ത്രിയും അത് ആവിശ്യ പെടാറില്ല.

താലി മാല ഔവ്ഷധം ആണെന്ന് അറിഞ്ഞാല്‍ അത്ഭുതം കൂറുമോ? കാലഹരണപ്പെട്ട ഒരു ഔവ്ഷധ സമ്പ്രദായത്തിന്‍റെ നിലവാര തകര്‍ച്ച രൂപ്പെട്ടു വന്നതാണ് ഇന്നുള്ള താലി മാല.

വിവാഹത്തിനു മുന്‍പ് ഒരു സ്ത്രിയും ആവിശപ്പെടാത്ത ആഭരണമാണ് താലി.
സ്വര്‍ണ്ണപ്പണിക്കരനെ കൊണ്ട് താലി തീര്‍ക്കാനും സ്ത്രികളാരും സമീപിക്കാറില്ല.

പൊതുവേ സ്ത്രികള്‍ ധരിക്കുന്ന ഏതൊരു ആഭരണവും എല്ലാ പുരുഷനും അണിയുന്നുണ്ട് . പക്ഷേ താലി മാറില്‍ അണിയാത്ത വര്‍ഗ്ഗവും പുരുഷന്‍ തന്നെ. തന്റേതല്ലാത്ത ഒരാഭരണം തീര്‍ക്കാന്‍ തട്ടാനെ സമീപിക്കുന്നതും പുരുഷന്‍ തന്നെ .

താലി ചാര്‍ത്തല്‍ ഭാരതീയ ആചാരമാണ് ഇണകളുടെ ദ്രഡ ബന്ധങ്ങള്‍ക്ക് ശക്തമായ ഭാഷ തീര്‍ക്കാന്‍ സ്വര്‍ണ്ണ നൂല്‍ കൊണ്ട് ഇരു മനസ്സുകളില്‍ എഴുതുന്ന വിലയാധാരമാണ് താലിയെന്ന ആഭരണം.
അത് പൊട്ടിച്ചെറിയുമ്പോള്‍ തകരുന്ന പുരുഷമനസ്സും താലി നഷ്ട്ടപെട്ടാല്‍ തകര്‍ന്നു പോകുന്ന സ്ത്രിത്വവും നമ്മുടെ നാട്ടിലെ ദയനീയ കാഴ്ചകള്‍ മാത്രം.

സ്ത്രി പുരുഷ ബന്ധത്തിന് സമൂഹം നല്കുന്ന സ്വതന്ത്ര അംഗികാരവും കൂടിയാണ് താലി .
താലി ചാര്‍ത്തലോടെ കേവലം ഒരു സ്വര്‍ണ്ണ ലോഹത്തിന് അമൂല്യമായ വില കല്പ്പിക്കുന്ന അത്ഭുതം നമ്മുടെ നാടിന്‍റെ പവിത്രതയാണ്.

കഴുത്തിലെ താലി മറ്റുള്ളവര്‍ കാണ്കെ മാറ് വരെ നീണ്ടു കിടക്കും ഞാന്‍ സുമംഗലിയാണ് എന്ന് വിളംബരം ചെയ്യുന്ന പരസ്യമാണ് മാറിലെ താലി.

ഭാരതത്തിലെ വിവിധ സംസ്ഥാനക്കാരും വിവാഹ കര്‍മ്മത്തില്‍ വരനെക്കൊണ്ട് വധുവിന്‍റെ കഴുത്തില്‍ താലി മാല അണിയിക്കുന്നു.
പക്ഷേ എല്ലാ നാട്ടിലും ഈ താലി ചാര്‍ത്തല്‍ ഇല്ല. വേദ പഠിതാക്കളുടെ വൈദികവിവാഹത്തില്‍ താലി അണിയിക്കല്‍ കണ്ടിട്ടില്ല. വൈദിക വിവാഹത്തില്‍ താലി ചാര്‍ത്തല്‍ ഇല്ലേയില്ല. ഇനി ഭാരതത്തിലെ ചില കാര്‍ഷിക ഗ്രാമങ്ങളില്‍ ചെന്നാല്‍ വിവാഹങ്ങളില്‍ വിവിധ തരം താലി ചാര്‍ത്തല്‍ കാണാം.

ഓരോ ഇശ്വര സങ്കല്പം പോലെ താലിയുടെ രൂപവും മാറുന്നു’ പക്ഷേ ഈ താലി ചാര്‍ത്തലില്‍ എന്ത് സത്യമാണ് ഉള്ളതെന്നു ചോദിച്ചാല്‍ മഹര്‍ഷിമാര്‍ എഴുതാത്ത ചില വകുപ്പുകള്‍ പറഞ്ഞു നാട് നീളെ പരസ്യം ചെയ്യുന്നു.

താലിയെ കുറിച്ച് താന്ത്രിക ആചാര്യന്‍മാര്‍ കണ്ടെത്തിയ വിവിധ ഉത്തരങ്ങള്‍ തരും. വെക്തമായ ഉത്തരം തന്ത്രികളുടെ വശവും ഇല്ലെന്നു ഉറപ്പിച്ചു തന്നെ പറയാം. ഇന്ന്‍ വരെ താലി മഹാത്മത്തെ കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന് ആരും സംശയമില്ലാത്ത വിധം ഉത്തരം തന്നിട്ടില്ല.

ഭാരതീയ ആചാര്യ വചനങ്ങളില്‍ നിന്നും വേദത്തില്‍ ഊന്നി തന്ത്ര വിദ്യ ആചരിക്കുന്ന ഗുരുവില്‍ നിന്നും താലിയെ കുറിച്ച് നിങ്ങള്‍ കേട്ടത് ഒന്നും തള്ളി ക്കളയരുത് ആ അറിവുകളുടെ കൂടെ ഇതും കൂടി ചേര്‍ത്തു വായിക്കുക എന്റെ അഥര്‍വ്വ വേദ പഠനവും അറിവും കൂടി അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

നിങ്ങള്‍ക്ക് കൂട്ടി ചേര്‍ക്കാന്‍ ഉതുകുന്നത് ആണെങ്കില്‍ ഈ വാക്കുകള്‍ സീകരിക്കുക.

ചിലര്‍ പറയും താലി മംഗല്യ സൂത്രം ആണെന്ന് പക്ഷെ മംഗല്യ സൂത്രം എന്ന അര്‍ഥം വായിച്ചാല്‍ പേരുകള്‍ തമ്മില്‍ ഒരു ബന്ധവും ഇല്ല. മംഗല്യസൂത്രത്തില്‍ ആലില താലി വരുന്നത് കണ്ടിട്ടില്ല ..

വിവാഹ വേളയില്‍ വധുവിനെ അണിയിക്കുന്ന മാല തളിര്‍ത്തു നില്ക്കുന്ന ആലിലകള്‍ കോര്‍ത്തത് ആകണം. കാരണം അതിലൊരു അത്ഭുതമുണ്ട്.

പക്ഷേ ആ മാല ആലിന്റെ കുരുന്നില കൊണ്ട് കോര്‍ത്ത മാലയാകണം.ആ ആലിലകള്‍ ഒരു മന്ധലം തീരും വരെ നവ വധു കഴിക്കണം. അതിനു ശേഷം കരിക്കിന്‍ വെള്ളത്തില്‍ കുതിര്‍ത്തിയ മലര്‍പ്പൊടി തേന്‍ മേമ്പൊടി ചേര്‍ത്ത് കൊടുക്കുന്നു അത്ഭുതം ഇതൊന്നുമല്ല .ആ സമയം അവളെ കടംബിന്റെ ഇലയില്‍ പത്മാസനത്തില്‍ ഇരുത്തുന്നു.

വാല്മീകി രാമായണത്തില്‍ ദശരഥ് രാജന്‍റെ പത്നി മാരെ കടംബിന്റെ ഇലയില്‍ ഇരുത്തുന്ന ഭാഗം രാമായണത്തില്‍ കാണുന്നു.ഇതു പുത്രനു വേണ്ടിയുള്ള യാഗം ആയിരുന്നു. ലളിതാസഹസ്രത്തില്‍ കോശങ്ങളുടെ വര്‍ണ്ണന കൊടുത്തിരിക്കുന്നത് കടമ്പിന്‍ പൂവിനോട് സാമ്യപ്പെടുത്തിയാണ്.

വിവാഹത്തിനു മുന്‍പ് പുരുഷനെ നിത്യവും ചെത്തിയുടെ മാല അണിയിക്കണം. ശയനമുറി മുല്ലപ്പൂ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കണം.വിവാഹ ശാസ്ത്ര വിധികള്‍ പലതും രഹസ്യ സ്വഭാവം ഉള്ളതാണ്.ഞാന്‍ നടത്തിയ വിവാഹങ്ങളില്‍ വധു വരന്‍ മാര്‍ കേള്‍ക്കാന്‍ മാത്രമായി ചില അഥര്‍വ്വ ശാസ്ത്രങ്ങള്‍ അറിയിക്കാറുണ്ട്. ഇന്നൊന്നും വേദ വിദ്യകള്‍ പഠിച്ചു വിവാഹിതരാകുന്നവര്‍ ഇല്ല. അത് കൊണ്ട് ചിലതെല്ലാം രഹസ്യമായി പറയേണ്ടതായി വരുന്നുണ്ട്.

വധു വരന്മാര്‍ ആരെങ്കിലും ഷോഡശ വിധികള്‍ പഠിച്ചവര്‍ ആണെങ്കില്‍ വിദ്യാ വാഹം =എന്ന വിവാഹ ബന്ധത്തെ കുറിച്ച് പുരൊഹിത്വം വഹിക്കുന്നവന് ഒന്നും രഹസ്യമായി പറയേണ്ടി വരില്ല.

]]> By: bhattathiry http://mashithantu.com/cw-discuss/?p=879#comment-30099 bhattathiry Sun, 27 Dec 2015 15:00:00 +0000 http://mashithantu.com/cw-discuss/?p=879#comment-30099 മരിച്ചു പോയ പിതൃക്കള്‍ക്ക് വേണ്ടിയാണോ കര്‍ക്കിടകത്തില്‍ ബലി വെക്കുന്നത്? പിതൃ മോഷം ആണെങ്കില്‍ എന്തിന് കര്‍കിടകത്തില്‍ തന്നെ ബലിയിടണം മറ്റു മാസങ്ങളില്‍ ഇതു പാടില്ലേ? ദുര്‍ക്കടം പിടിച്ച കര്‍ക്കിടകത്തിലാണോ പിതൃക്കള്‍ സന്തോഷിക്കുക? മരിച്ചുപോയവര്‍ കാക്കകളായി ജന്മമെടുക്കുമോ? പുനര്‍ജന്മം എന്നാല്‍ കാക്ക കളാണോ? മരണശേഷം അഴുക്ക് തിന്നുന്ന കാക്കയായി ജനിക്കാന്‍ മാത്രം നാം എന്ത് പിഴച്ചു. കാക്കയ്ക്ക് വേണ്ടിയാണ് ഇതെങ്കില്‍ എന്തിനു ഈ ക്രിയ പുഴയിലും കടലിലും ജലാശയങ്ങളിലും നടത്തണം. പിതൃക്കള്‍ ജീവിക്കുന്നത് ജലത്തിലോ കരയിലോ? വേദ പണ്ഡിതന്മാരെ ഒന്ന് വെക്തമാക്കൂ. അത് മാലോകര്‍ അറിയട്ടെ!! പ്രിയ കൂട്ടരേ ഭാരതീയ ധര്‍മ്മചിന്തയില്‍ ആരും ജനിക്കുന്നില്ല മരിക്കുന്നില്ല. ജനിക്കാത്തവര്‍ക്കും ഒരിക്കലും മരിക്കാത്തവര്‍ക്കും എന്തിനാണ് ബലി? അതുകൊണ്ട് പിതൃബലി പാടില്ല!! അത് തെറ്റാണ്!!! നാം വീണ്ടും ജനിക്കുമെങ്കില്‍ എന്തിന് ബലിയിടണം?. ഇത് എന്റെ വാക്കല്ല ഉപനിഷിക്തുക്കള്‍ ഇതാണ് വെക്തമാക്കുന്നത്. കാലചക്രം വീണ്ടും ആല്മാക്കളെ പുനര്‍ ജനിപ്പിക്കുന്നു അപ്പോള്‍ എന്തിനു വേണ്ടി ബലിയിടണം? .പുനര്‍ ജന്മം സത്യമാണ് ഭക്തകവിയായ പൂന്താനo നമുക്ക് നല്‍കിയ വരികളില്‍. കൃപ കൂടാതെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന രാജാവ് ക്രിമിയായ് പിറയ്ക്കുമെങ്കില്‍. മണ്ണില്‍മറഞ്ഞവര്‍ കര്‍മ്മഫലംകോണ്ട് ഇന്നും ജീവിക്കുന്നു.ആ ശരീരധാരികള്‍ക്ക് എന്തിനാണ് ചോറുരുട്ടി കൊടുക്കുന്നത്.? മരിച്ചവര്‍ നരിയായും നാരിയായും ഓരിയായും ജന്മമെടുത്തു എവിടെയെക്കെയോ ജീവിക്കുന്നു, കർമ്മദോഷം കൊണ്ട് പട്ടി ആയാണ് പുനര്‍ ജന്മമെങ്കില്‍ ബലിയൂട്ടാന്‍ ചോറിനു പകരം മാംസം കൊടുക്കന്നതല്ലേ ബുദ്ധി. പിതൃക്കള്‍ പട്ടിയായി ജന്മ മെടുത്തോ എന്നും ഉറപ്പില്ല.പിന്നെ എന്ത് കരുതി ബലി ഭക്ഷണമോരുക്കും? നിങ്ങളുടെ മരിച്ചു പോയവര്‍ ഇപ്പോള്‍ എന്ത് ജന്മമാണ് സീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്? അതെന്താണെന്ന് അറിയാതെ എങ്ങിനെ ബലിയിടും. പുനര്‍ ജന്മം കണ്ടു പിടിക്കാന്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് സാധില്ലുമോ? സാധിക്കില്ലല്ലോ? അതിനുള്ള കഴിവ് നിങ്ങള്‍ക്കില്ലെങ്കില്‍ പിന്നെ എന്തിനു ബലിയിടണം? അപ്പോള്‍ ഈ ബലിവെക്കല്‍ മറ്റെന്തോ ആണ്? അത് എന്താണ് എന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം!! കര്‍ക്കിടകത്തിലെ ബലിയെക്കുറിച്ച് അഥര്‍വ്വം എന്ത് പറയുന്നു എന്ന് നോക്കുക!! മേടമാസം കഴിഞ്ഞാല്‍ ഇടവത്തില്‍ മഴ ആരംഭിക്കും. ഭൂമി ദാഹം മാറ്റുന്നതോടോപ്പോം തന്നെ മഴയില്‍ കുതിര്‍ന്ന് ചപ്പു ചവറുകള്‍ ചീയാന്‍ തുടങ്ങും. മലിനമായ പലതും ഭൂമിയില്‍ വളമായി താഴും.നല്ലൊരു ഭാഗം അഴുക്കുകള്‍ മഴ വെള്ളത്തില്‍ ലയിച്ച് തോടുകളില്‍ എത്തുന്നു . അത് വഴി പുഴയിലേക്കും കടലിലു മെത്തുന്നു. ജലത്തില്‍ ഏറ്റവും കൂടുതല്‍ അഴുക്ക് എത്തുന്നത്‌ മഴ തിമിര്‍ത്ത് പെയ്യുന്ന കര്‍ക്കിടകത്തിലാകുന്നു . അത് ബാത്ത്റൂമിലെ ഫ്ലഷ് ടാങ്ക് ഓണ്‍ ചെയ്യുബോള്‍ അടിച്ചു പോകുന്ന വിസര്‍ജ്ജം പോലെ ശക്തമായി ഭൂമിയെ ശുദ്ധമായി കഴുകുന്നു. അതോടെ ഭൂമി ശുദ്ധം.പക്ഷേ ജലം ശുദ്ധമല്ല പുഴയിലും കടലിലുമെല്ലാം ഭൂമിയിലെ ഭീമമായ മലിനങ്ങള്‍ എത്തുന്നു? കടലിന്റെ അഴുക്കുകളെ ശുദ്ധമാക്കുന്നതില്‍ എന്നും മുന്‍പന്തിയില്‍ നില്ക്കുന്നത് സൂര്യരശ്മിയും പിന്നെ മത്സ്യങ്ങളുമാണ്. അഴുക്കു ഭക്ഷിക്കുന്ന ജീവി ആയതു കൊണ്ടാണ് മത്സ്യത്തിന് മാംസത്തെക്കാൾ നാറ്റമുണ്ടാകാൻ കാരണം. പക്ഷേ അമിതമായ മാലിന്യo മീനുകളുടെ ജീവന് ഭീഷണിയാണ്. ഒന്നോർക്കുക കടലിൽ മത്സ്യo കുറഞ്ഞാൽ മാലിന്യo കൂടും. വളരെ പെട്ടന്ന് കടൽ ദുർഗന്ധ പൂരിതമാകും ഉടനെ തന്നെ പ്രാണവായു ദുഷിക്കും ലോകൈക ജീവികൾ നശിക്കും നമ്മുടെ കണ്ണുകള്‍ മാംസ പിണ്ടങ്ങളാണ് അവ ചീഞ്ഞു പോകാതിരിക്കാൻ ഒടേതമ്പുരാൻ കണ്ണിനെ ഉപ്പിൽ ഇട്ടാണ് വെച്ചിരിക്കുന്നത്. സാഗരം കണ്ട് ആസ്വദിക്കുന്ന നമ്മുടെ കണ്ണിലും ഉപ്പുണ്ട്‌ അത് കൊണ്ടാണ് കണ്ണുനീരിന് ഉപ്പുരസം ഉണ്ടാകാന്നത്. ഉപ്പിലുടുന്നവ പെട്ടന്ന് നശിക്കില്ലല്ലോ. കടല്‍ നശിക്കാതിരിക്കാന്‍ സാഗരറാണിയെ ഉപ്പു കൊറ്റനെ കൊണ്ട് പരിണയം ചെയ്യിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.ലോകത്തിലെ ആദ്യവിവാഹം സാഗരത്തിന്റെയാണ്. . മത്സ്യമാണ് ആദ്യ പുത്രന്‍. ജീവന്റെ കണിക ജലത്തില്‍ നിന്നുമത്രേ. സാഗരറാണിയുടെ കഴുത്തില്‍ ചാര്‍ത്തിയ പിതാമഹന്റെ താലി (ഉപ്പാപ്പന്റെ) നശിക്കാതിരിക്കട്ടെ മരിച്ചു പോയ പിതൃക്കള്‍ക്ക് വേണ്ടിയാണോ കര്‍ക്കിടകത്തില്‍ ബലി വെക്കുന്നത്?

പിതൃ മോഷം ആണെങ്കില്‍ എന്തിന് കര്‍കിടകത്തില്‍ തന്നെ ബലിയിടണം മറ്റു മാസങ്ങളില്‍ ഇതു പാടില്ലേ?

ദുര്‍ക്കടം പിടിച്ച കര്‍ക്കിടകത്തിലാണോ പിതൃക്കള്‍ സന്തോഷിക്കുക?

മരിച്ചുപോയവര്‍ കാക്കകളായി ജന്മമെടുക്കുമോ? പുനര്‍ജന്മം എന്നാല്‍ കാക്ക കളാണോ? മരണശേഷം അഴുക്ക് തിന്നുന്ന കാക്കയായി ജനിക്കാന്‍ മാത്രം നാം എന്ത് പിഴച്ചു.

കാക്കയ്ക്ക് വേണ്ടിയാണ് ഇതെങ്കില്‍ എന്തിനു ഈ ക്രിയ പുഴയിലും കടലിലും ജലാശയങ്ങളിലും നടത്തണം.

പിതൃക്കള്‍ ജീവിക്കുന്നത് ജലത്തിലോ കരയിലോ?

വേദ പണ്ഡിതന്മാരെ ഒന്ന് വെക്തമാക്കൂ. അത് മാലോകര്‍ അറിയട്ടെ!!

പ്രിയ കൂട്ടരേ ഭാരതീയ ധര്‍മ്മചിന്തയില്‍ ആരും ജനിക്കുന്നില്ല മരിക്കുന്നില്ല. ജനിക്കാത്തവര്‍ക്കും ഒരിക്കലും മരിക്കാത്തവര്‍ക്കും എന്തിനാണ് ബലി?
അതുകൊണ്ട് പിതൃബലി പാടില്ല!! അത് തെറ്റാണ്!!!
നാം വീണ്ടും ജനിക്കുമെങ്കില്‍ എന്തിന് ബലിയിടണം?.

ഇത് എന്റെ വാക്കല്ല ഉപനിഷിക്തുക്കള്‍ ഇതാണ് വെക്തമാക്കുന്നത്.
കാലചക്രം വീണ്ടും ആല്മാക്കളെ പുനര്‍ ജനിപ്പിക്കുന്നു അപ്പോള്‍ എന്തിനു വേണ്ടി ബലിയിടണം? .പുനര്‍ ജന്മം സത്യമാണ് ഭക്തകവിയായ പൂന്താനo നമുക്ക് നല്‍കിയ വരികളില്‍. കൃപ കൂടാതെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന രാജാവ് ക്രിമിയായ് പിറയ്ക്കുമെങ്കില്‍. മണ്ണില്‍മറഞ്ഞവര്‍ കര്‍മ്മഫലംകോണ്ട് ഇന്നും ജീവിക്കുന്നു.ആ ശരീരധാരികള്‍ക്ക് എന്തിനാണ് ചോറുരുട്ടി കൊടുക്കുന്നത്.? മരിച്ചവര്‍ നരിയായും നാരിയായും ഓരിയായും ജന്മമെടുത്തു എവിടെയെക്കെയോ ജീവിക്കുന്നു,

കർമ്മദോഷം കൊണ്ട് പട്ടി ആയാണ് പുനര്‍ ജന്മമെങ്കില്‍ ബലിയൂട്ടാന്‍ ചോറിനു പകരം മാംസം കൊടുക്കന്നതല്ലേ ബുദ്ധി. പിതൃക്കള്‍ പട്ടിയായി ജന്മ മെടുത്തോ എന്നും ഉറപ്പില്ല.പിന്നെ എന്ത് കരുതി ബലി ഭക്ഷണമോരുക്കും?

നിങ്ങളുടെ മരിച്ചു പോയവര്‍ ഇപ്പോള്‍ എന്ത് ജന്മമാണ് സീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്? അതെന്താണെന്ന് അറിയാതെ എങ്ങിനെ ബലിയിടും. പുനര്‍ ജന്മം കണ്ടു പിടിക്കാന്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് സാധില്ലുമോ? സാധിക്കില്ലല്ലോ? അതിനുള്ള കഴിവ് നിങ്ങള്‍ക്കില്ലെങ്കില്‍ പിന്നെ എന്തിനു ബലിയിടണം?

അപ്പോള്‍ ഈ ബലിവെക്കല്‍ മറ്റെന്തോ ആണ്?

അത് എന്താണ് എന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം!! കര്‍ക്കിടകത്തിലെ ബലിയെക്കുറിച്ച് അഥര്‍വ്വം എന്ത് പറയുന്നു എന്ന് നോക്കുക!!

മേടമാസം കഴിഞ്ഞാല്‍ ഇടവത്തില്‍ മഴ ആരംഭിക്കും. ഭൂമി ദാഹം മാറ്റുന്നതോടോപ്പോം തന്നെ മഴയില്‍ കുതിര്‍ന്ന് ചപ്പു ചവറുകള്‍ ചീയാന്‍ തുടങ്ങും.

മലിനമായ പലതും ഭൂമിയില്‍ വളമായി താഴും.നല്ലൊരു ഭാഗം അഴുക്കുകള്‍ മഴ വെള്ളത്തില്‍ ലയിച്ച് തോടുകളില്‍ എത്തുന്നു . അത് വഴി പുഴയിലേക്കും കടലിലു മെത്തുന്നു.

ജലത്തില്‍ ഏറ്റവും കൂടുതല്‍ അഴുക്ക് എത്തുന്നത്‌ മഴ തിമിര്‍ത്ത് പെയ്യുന്ന കര്‍ക്കിടകത്തിലാകുന്നു . അത് ബാത്ത്റൂമിലെ ഫ്ലഷ് ടാങ്ക് ഓണ്‍ ചെയ്യുബോള്‍ അടിച്ചു പോകുന്ന വിസര്‍ജ്ജം പോലെ ശക്തമായി ഭൂമിയെ ശുദ്ധമായി കഴുകുന്നു. അതോടെ ഭൂമി ശുദ്ധം.പക്ഷേ ജലം ശുദ്ധമല്ല പുഴയിലും കടലിലുമെല്ലാം ഭൂമിയിലെ ഭീമമായ മലിനങ്ങള്‍ എത്തുന്നു?

കടലിന്റെ അഴുക്കുകളെ ശുദ്ധമാക്കുന്നതില്‍ എന്നും മുന്‍പന്തിയില്‍ നില്ക്കുന്നത് സൂര്യരശ്മിയും പിന്നെ മത്സ്യങ്ങളുമാണ്.

അഴുക്കു ഭക്ഷിക്കുന്ന ജീവി ആയതു കൊണ്ടാണ് മത്സ്യത്തിന് മാംസത്തെക്കാൾ നാറ്റമുണ്ടാകാൻ കാരണം. പക്ഷേ അമിതമായ മാലിന്യo മീനുകളുടെ ജീവന് ഭീഷണിയാണ്.

ഒന്നോർക്കുക കടലിൽ മത്സ്യo കുറഞ്ഞാൽ മാലിന്യo കൂടും. വളരെ പെട്ടന്ന് കടൽ ദുർഗന്ധ പൂരിതമാകും ഉടനെ തന്നെ പ്രാണവായു ദുഷിക്കും ലോകൈക ജീവികൾ നശിക്കും

നമ്മുടെ കണ്ണുകള്‍ മാംസ പിണ്ടങ്ങളാണ് അവ ചീഞ്ഞു പോകാതിരിക്കാൻ ഒടേതമ്പുരാൻ കണ്ണിനെ ഉപ്പിൽ ഇട്ടാണ് വെച്ചിരിക്കുന്നത്. സാഗരം കണ്ട് ആസ്വദിക്കുന്ന നമ്മുടെ കണ്ണിലും ഉപ്പുണ്ട്‌ അത് കൊണ്ടാണ് കണ്ണുനീരിന് ഉപ്പുരസം ഉണ്ടാകാന്നത്. ഉപ്പിലുടുന്നവ പെട്ടന്ന് നശിക്കില്ലല്ലോ. കടല്‍ നശിക്കാതിരിക്കാന്‍ സാഗരറാണിയെ ഉപ്പു കൊറ്റനെ കൊണ്ട് പരിണയം ചെയ്യിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.ലോകത്തിലെ ആദ്യവിവാഹം സാഗരത്തിന്റെയാണ്.
. മത്സ്യമാണ് ആദ്യ പുത്രന്‍. ജീവന്റെ കണിക ജലത്തില്‍ നിന്നുമത്രേ.
സാഗരറാണിയുടെ കഴുത്തില്‍ ചാര്‍ത്തിയ പിതാമഹന്റെ താലി (ഉപ്പാപ്പന്റെ) നശിക്കാതിരിക്കട്ടെ

]]> By: bhattathiry http://mashithantu.com/cw-discuss/?p=879#comment-30098 bhattathiry Sun, 27 Dec 2015 14:59:00 +0000 http://mashithantu.com/cw-discuss/?p=879#comment-30098 ബില്വാഷ്‌ടകം *** ബില്വാഷ്‌ടകം ***** ------------------------------------- ത്രിദളം ത്രിഗുണാകാരം ത്രിനേത്രം ച ത്രിയായുഷം ത്രിജന്മപാപ സഹാരം ഏകബില്വം ശിവാര്‍പ്പണം ത്രിശാഖൈ: ബില്വപത്രൈശ്ച ഹ്യച്ഛിദ്രൈ: കോമലൈ: ശുഭൈ: ശിവപൂജാം കരിഷ്യാമി ഹ്യേകബില്വം ശിവാര്‍പ്പണം അഖണ്ഡബില്വ പത്രേണ പൂജിതേ നന്ദികേശ്വരേ ശുദ്ധ്യന്തി സര്‍വ്വപാപേഭ്യോ: ഹ്യേകബില്വം ശിവാര്‍പ്പണം സാലഗ്രാമശിലാമേകാം വിപ്രാണാം ജാതു ചാര്‍പ്പയേത് സോമയജ്ഞമഹാപുണ്യം ഹ്യേകബില്വം ശിവാര്‍പ്പണം ദന്തികോടി സഹസ്രാണി വാജപേയശതാനി ച കോടികന്യാ മഹാദാനം ഹ്യേകബില്വം ശിവാര്‍പ്പണം ലക്‍ഷ്മ്യാസ്തനുത ഉത്പന്നം മഹാദേവസ്യ ച പ്രിയം ബില്വവൃക്ഷം പ്രയച്ഛാമി ഹ്യേകബില്വം ശിവാര്‍പ്പണം ദര്‍ശനം ബില്വവൃക്ഷസ്യ സ്പര്‍ശനം പാപനാശനം അഘോരപാപസംഹാരം ഏകബില്വം ശിവാര്‍പ്പണം കാശീക്ഷേത്ര നിവാസം ച കാലഭൈരവദര്‍ശനം പ്രയാഗേമാധവം ദൃഷ്ട്വാ ഹ്യേകബില്വം ശിവാര്‍പ്പണം മൂലതോ ബ്രഹ്മരൂപായ മദ്ധ്യതോ വിഷ്ണുരൂപിണേ അഗ്രത: ശിവരൂപായ ഹ്യേകബില്വം ശിവാര്‍പ്പണം ബില്വാഷ്ടകമിദം പുണ്യം യ: പഠേച്ഛിവസന്നിധൌ സര്‍വ്വപാപവിനിര്‍മ്മുക്ത: ശിവലോകമവാപ്നുയാത്. ബില്വാഷ്‌ടകം
*** ബില്വാഷ്‌ടകം *****
————————————-
ത്രിദളം ത്രിഗുണാകാരം
ത്രിനേത്രം ച ത്രിയായുഷം
ത്രിജന്മപാപ സഹാരം
ഏകബില്വം ശിവാര്‍പ്പണം
ത്രിശാഖൈ: ബില്വപത്രൈശ്ച
ഹ്യച്ഛിദ്രൈ: കോമലൈ: ശുഭൈ:
ശിവപൂജാം കരിഷ്യാമി
ഹ്യേകബില്വം ശിവാര്‍പ്പണം
അഖണ്ഡബില്വ പത്രേണ
പൂജിതേ നന്ദികേശ്വരേ
ശുദ്ധ്യന്തി സര്‍വ്വപാപേഭ്യോ:
ഹ്യേകബില്വം ശിവാര്‍പ്പണം
സാലഗ്രാമശിലാമേകാം
വിപ്രാണാം ജാതു ചാര്‍പ്പയേത്
സോമയജ്ഞമഹാപുണ്യം
ഹ്യേകബില്വം ശിവാര്‍പ്പണം
ദന്തികോടി സഹസ്രാണി
വാജപേയശതാനി ച
കോടികന്യാ മഹാദാനം
ഹ്യേകബില്വം ശിവാര്‍പ്പണം
ലക്‍ഷ്മ്യാസ്തനുത ഉത്പന്നം
മഹാദേവസ്യ ച പ്രിയം
ബില്വവൃക്ഷം പ്രയച്ഛാമി
ഹ്യേകബില്വം ശിവാര്‍പ്പണം
ദര്‍ശനം ബില്വവൃക്ഷസ്യ
സ്പര്‍ശനം പാപനാശനം
അഘോരപാപസംഹാരം
ഏകബില്വം ശിവാര്‍പ്പണം
കാശീക്ഷേത്ര നിവാസം ച
കാലഭൈരവദര്‍ശനം
പ്രയാഗേമാധവം ദൃഷ്ട്വാ
ഹ്യേകബില്വം ശിവാര്‍പ്പണം
മൂലതോ ബ്രഹ്മരൂപായ
മദ്ധ്യതോ വിഷ്ണുരൂപിണേ
അഗ്രത: ശിവരൂപായ
ഹ്യേകബില്വം ശിവാര്‍പ്പണം
ബില്വാഷ്ടകമിദം പുണ്യം
യ: പഠേച്ഛിവസന്നിധൌ
സര്‍വ്വപാപവിനിര്‍മ്മുക്ത:
ശിവലോകമവാപ്നുയാത്.

]]> By: suresh http://mashithantu.com/cw-discuss/?p=879#comment-26223 suresh Fri, 26 Jul 2013 16:54:37 +0000 http://mashithantu.com/cw-discuss/?p=879#comment-26223 ദേ ലവന്മാര് ഇമ്മടെ പുരാണത്തിമ്മലും വേദത്ത്മ്മലും കളിക്കണ് ഗഡ്യോളെ !! ദേ ലവന്മാര് ഇമ്മടെ പുരാണത്തിമ്മലും വേദത്ത്മ്മലും കളിക്കണ് ഗഡ്യോളെ !!

]]> By: ജലജ http://mashithantu.com/cw-discuss/?p=879#comment-17258 ജലജ Mon, 19 Dec 2011 07:34:10 +0000 http://mashithantu.com/cw-discuss/?p=879#comment-17258 ഞാന്‍ അത് തിരുത്തി എഴുതിയത് പിഷാരടി വായിച്ചില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. :) ഞാന്‍ അത് തിരുത്തി എഴുതിയത് പിഷാരടി വായിച്ചില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. :)

]]> By: ചാന്ദ്നി, മുളങ്കുന്നത്തുകാവ് http://mashithantu.com/cw-discuss/?p=879#comment-17252 ചാന്ദ്നി, മുളങ്കുന്നത്തുകാവ് Mon, 19 Dec 2011 06:31:11 +0000 http://mashithantu.com/cw-discuss/?p=879#comment-17252 വൈകി വന്ന എന്നെയും കൂട്ടാമോ? കൂട്ടുകാരെ,,, ഞാനില്ലെങ്കിലും ചര്‍ച്ചകള്‍ ഉഷാറായി നടക്കുന്നുന്ടെന്നറിഞ്ഞതില്‍ സന്തോഷം... സത്യം പറഞ്ഞാല്‍ ഇവിടെ എത്താന്‍ ശ്ശി വൈകീട്ടോ. ജലജേച്ചി ഒരു സംശയം ജലജേച്ചിയുടെ കമന്റില്‍ നിന്ന് " ചിലയിടത്ത് ഖരമഹര്‍ഷി എന്ന് കണ്ടിരുന്നു. അസുരന് ഒരിക്കലും മഹര്‍ഷിയാകാന്‍ പറ്റില്ലല്ലോ." മഹാഭാരതത്തില്‍ പ്രഹ്ലാദനെ കുറിച്ച് വര്‍ണിക്കുന്ന അവസരത്തില്‍ വിഷ്ണോത്തമന്‍ എന്ന് കണ്ടിട്ടുണ്ട്... അര്‍ഥം ഞാന്‍ ഗ്രഹിച്ചത് വിഷ്ണുവിനോടുള്ള ഭക്തി ഉള്ളവരില്‍ മുമ്പന്‍ എന്നോ ഉത്തമന്‍ എന്നോ ആണ്.പ്രഹ്ലാദനെ അസുര ചക്രവര്ത്തിയയാണ്‌ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതെങ്കിലും വിഷ്ണോത്തമന്‍ എന്ന വിശേഷണത്തിന് അര്‍ഹന്‍ അല്ലാതായീ തീരില്ലല്ലോ. അംബരീഷന്‍ രാജാവായിരുന്നെങ്കിലും വിഷ്ണുവിന്റെ ഭക്തന്മാരില്‍ മുമ്പനായിരുന്നത് കൊണ്ടാവാം ഒരു മഹര്‍ഷിക്കെതിരെ ആയിരുന്നിട്ടു കൂടി ചക്രം പ്രയോഗിച്ചിട്ടും ദുര്‍വാസാവിനു കാല് പിടിക്കേണ്ടി വന്നത്? അംബരീഷനെ രാജര്‍ഷി എന്ന് വിളിച്ചു കണ്ടിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ ദേവി മാഹാല്മ്യത്തില്‍ നര നാരായണന്മാര്‍ തപസ്സിനു പോയ അവസരം വില്ലും മറ്റായുധങ്ങളും ആയി പോയി എന്നും പ്രഭാസകരയില്‍ തീര്‍ത്ഥാടനത്തിന് വന്ന പ്രഹ്ലാദനുമായി യുദ്ധമുണ്ടാവുകയും ദേവിയുടെ നിര്‍ദേശാനുസരണം പ്രഹ്ലാദന്‍ യുദ്ധം മതിയാക്കി പാതാളത്തിലേക്ക്‌ പോയി എന്നും കാണുന്നു. തദ് അവസരത്തില്‍ ദേവി പറയുന്നതിങ്ങനെ പ്രഹ്ലാദ നിനക്ക് നര നാരായണന്മാരെ ഒരിക്കലും ജയിക്കാനാവില്ല. കാരണം അവര്‍ വിഷ്ണുവിന്റെ അശംജരത്രേ എന്നാണ്. കൂടാതെ ത്രൈലോക്യാധിപദം മഹാബലി പിടിച്ചാലോ എന്ന ഇന്ദ്രന്റെ പേടിയില്‍ നിന്നാണല്ലോ മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ വാമാനവതാരത്തിന്റെ പിറവി. നാളിതു വരെ ആരും നല്ലത് ചെയ്യുന്നത് ഇഷ്ടമില്ലാത്ത ഒരാളായാണ് ഇന്ദ്രനെ പുരാണങ്ങളില്‍ കാണിച്ചിട്ടുള്ളത്. അന്ധമായ അസുര വിരോധം കൊണ്ട് എന്തെല്ലാം ക്രൂര കൃത്യങ്ങള്‍ക്ക് ഇന്ദ്രന്‍ കൂട്ട് നിന്നു. നമ്മുടെ ചോദ്യം അസുരന്മാര്‍ക്ക് മഹര്‍ഷി ആകാമോ എന്നതാണല്ലോ. ആകാം എന്നാണുത്തരം. പക്ഷെ ജെനിഷു എഴുതിയത് പോലെ ഖര മഹര്‍ഷി കഴുത്തിലല്ല കടുത്തുരുത്തിയില്‍ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ടിച്ചത്, മറിച്ച്‌ കടിചിരുത്തി എന്നതില്‍ നിന്നാണ് കടുത്തുരുത്തി എന്ന പേര് കിട്ടിയത്. അതായതു അദ്ദേഹം വായില്‍ കടിച്ചു കൊണ്ടുവന്നു എന്ന് വ്യക്തമാണ്‌. "വലം കൈയാല്‍ വൈക്കത്തും ഇടം കൈയാല്‍ ഏറ്റുമാനൂരും കടിച്ചു കടുത്തുരുത്തിയിലും ശിവ പ്രതിഷ്ഠ നടത്യൊരു ഖരനെ കൈ തൊഴുന്നേന്‍ " എന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ത്രേതായുഗത്തിലെ രാവണ സോദരനായ ഖരന്‍ ദ്വാപരയുഗത്തിലെ മഹാഭാരത കഥയില്‍ ഖര മഹര്‍ഷിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനുള്ള സാദ്ധ്യത തുലോം വിരളം. മാത്രമല്ല മഹാഭാരത കാലത്താണ് ഈ ശിവ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ സ്ഥാപനം എന്നതിനും തെളിവുകളില്ല. പക്ഷെ ഈ ലിങ്ക് പറയുന്നത് ഖരനെ demon എന്നാണ്. അപ്പോള്‍ അത് രാവണ സോദരന്‍ തന്നെ http://www.holidayiq.com/Kaduthuruthy-Shiva-Temple-Chottanikkara-Sightseeing-1232-13103.html, ദ്വാപരയുഗം 2,400 ദേവവർഷം (360 X 2,400) 864,000 മനുഷ്യവർഷം എന്നാണ് കണക്ക്. ഖരന്‍ രാമായണ കാലത്ത് പ്രതിഷ്ടിചിട്ടുന്ടെങ്കില്‍ ഇപ്പോള്‍ കുറഞ്ഞത്‌ 869053 മനുഷ്യ വര്ഷം കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും. ഇതാകെ കുഴപ്പിക്കുന്നു അല്ലെ? കൂടുതല്‍ ആലോചിക്കാതിരിക്കുകയാണ് ബുദ്ധി. ഞാന്‍ അഞ്ജനയുടെ പ പ്ര കളിയ്ക്കാന്‍ പോകുന്നു. പിന്നെ കാണാം വൈകി വന്ന എന്നെയും കൂട്ടാമോ?
കൂട്ടുകാരെ,,, ഞാനില്ലെങ്കിലും ചര്‍ച്ചകള്‍ ഉഷാറായി നടക്കുന്നുന്ടെന്നറിഞ്ഞതില്‍ സന്തോഷം…

സത്യം പറഞ്ഞാല്‍ ഇവിടെ എത്താന്‍ ശ്ശി വൈകീട്ടോ.

ജലജേച്ചി ഒരു സംശയം ജലജേച്ചിയുടെ കമന്റില്‍ നിന്ന് ” ചിലയിടത്ത് ഖരമഹര്‍ഷി എന്ന് കണ്ടിരുന്നു. അസുരന് ഒരിക്കലും മഹര്‍ഷിയാകാന്‍ പറ്റില്ലല്ലോ.” മഹാഭാരതത്തില്‍ പ്രഹ്ലാദനെ കുറിച്ച് വര്‍ണിക്കുന്ന അവസരത്തില്‍ വിഷ്ണോത്തമന്‍ എന്ന് കണ്ടിട്ടുണ്ട്… അര്‍ഥം ഞാന്‍ ഗ്രഹിച്ചത് വിഷ്ണുവിനോടുള്ള ഭക്തി ഉള്ളവരില്‍ മുമ്പന്‍ എന്നോ ഉത്തമന്‍ എന്നോ ആണ്.പ്രഹ്ലാദനെ അസുര ചക്രവര്ത്തിയയാണ്‌ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതെങ്കിലും വിഷ്ണോത്തമന്‍ എന്ന വിശേഷണത്തിന് അര്‍ഹന്‍ അല്ലാതായീ തീരില്ലല്ലോ.

അംബരീഷന്‍ രാജാവായിരുന്നെങ്കിലും വിഷ്ണുവിന്റെ ഭക്തന്മാരില്‍ മുമ്പനായിരുന്നത് കൊണ്ടാവാം ഒരു മഹര്‍ഷിക്കെതിരെ ആയിരുന്നിട്ടു കൂടി ചക്രം പ്രയോഗിച്ചിട്ടും ദുര്‍വാസാവിനു കാല് പിടിക്കേണ്ടി വന്നത്?
അംബരീഷനെ രാജര്‍ഷി എന്ന് വിളിച്ചു കണ്ടിട്ടുണ്ട്.

കൂടാതെ ദേവി മാഹാല്മ്യത്തില്‍ നര നാരായണന്മാര്‍ തപസ്സിനു പോയ അവസരം വില്ലും മറ്റായുധങ്ങളും ആയി പോയി എന്നും പ്രഭാസകരയില്‍ തീര്‍ത്ഥാടനത്തിന് വന്ന പ്രഹ്ലാദനുമായി യുദ്ധമുണ്ടാവുകയും ദേവിയുടെ നിര്‍ദേശാനുസരണം പ്രഹ്ലാദന്‍ യുദ്ധം മതിയാക്കി പാതാളത്തിലേക്ക്‌ പോയി എന്നും കാണുന്നു. തദ് അവസരത്തില്‍ ദേവി പറയുന്നതിങ്ങനെ പ്രഹ്ലാദ നിനക്ക് നര നാരായണന്മാരെ ഒരിക്കലും ജയിക്കാനാവില്ല. കാരണം അവര്‍ വിഷ്ണുവിന്റെ അശംജരത്രേ എന്നാണ്.

കൂടാതെ ത്രൈലോക്യാധിപദം മഹാബലി പിടിച്ചാലോ എന്ന ഇന്ദ്രന്റെ പേടിയില്‍ നിന്നാണല്ലോ മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ വാമാനവതാരത്തിന്റെ പിറവി. നാളിതു വരെ ആരും നല്ലത് ചെയ്യുന്നത് ഇഷ്ടമില്ലാത്ത ഒരാളായാണ് ഇന്ദ്രനെ പുരാണങ്ങളില്‍ കാണിച്ചിട്ടുള്ളത്. അന്ധമായ അസുര വിരോധം കൊണ്ട് എന്തെല്ലാം ക്രൂര കൃത്യങ്ങള്‍ക്ക് ഇന്ദ്രന്‍ കൂട്ട് നിന്നു.

നമ്മുടെ ചോദ്യം അസുരന്മാര്‍ക്ക് മഹര്‍ഷി ആകാമോ എന്നതാണല്ലോ. ആകാം എന്നാണുത്തരം. പക്ഷെ ജെനിഷു എഴുതിയത് പോലെ ഖര മഹര്‍ഷി കഴുത്തിലല്ല കടുത്തുരുത്തിയില്‍ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ടിച്ചത്, മറിച്ച്‌ കടിചിരുത്തി എന്നതില്‍ നിന്നാണ് കടുത്തുരുത്തി എന്ന പേര് കിട്ടിയത്. അതായതു അദ്ദേഹം വായില്‍ കടിച്ചു കൊണ്ടുവന്നു എന്ന് വ്യക്തമാണ്‌. “വലം കൈയാല്‍ വൈക്കത്തും ഇടം കൈയാല്‍ ഏറ്റുമാനൂരും കടിച്ചു കടുത്തുരുത്തിയിലും ശിവ പ്രതിഷ്ഠ നടത്യൊരു ഖരനെ കൈ തൊഴുന്നേന്‍ ” എന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്.

ത്രേതായുഗത്തിലെ രാവണ സോദരനായ ഖരന്‍ ദ്വാപരയുഗത്തിലെ മഹാഭാരത കഥയില്‍ ഖര മഹര്‍ഷിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനുള്ള സാദ്ധ്യത തുലോം വിരളം. മാത്രമല്ല മഹാഭാരത കാലത്താണ് ഈ ശിവ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ സ്ഥാപനം എന്നതിനും തെളിവുകളില്ല.

പക്ഷെ ഈ ലിങ്ക് പറയുന്നത് ഖരനെ demon എന്നാണ്. അപ്പോള്‍ അത് രാവണ സോദരന്‍ തന്നെ
http://www.holidayiq.com/Kaduthuruthy-Shiva-Temple-Chottanikkara-Sightseeing-1232-13103.html,

ദ്വാപരയുഗം 2,400 ദേവവർഷം (360 X 2,400) 864,000 മനുഷ്യവർഷം എന്നാണ് കണക്ക്. ഖരന്‍ രാമായണ കാലത്ത് പ്രതിഷ്ടിചിട്ടുന്ടെങ്കില്‍ ഇപ്പോള്‍ കുറഞ്ഞത്‌ 869053 മനുഷ്യ വര്ഷം കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും. ഇതാകെ കുഴപ്പിക്കുന്നു അല്ലെ? കൂടുതല്‍ ആലോചിക്കാതിരിക്കുകയാണ് ബുദ്ധി.

ഞാന്‍ അഞ്ജനയുടെ പ പ്ര കളിയ്ക്കാന്‍ പോകുന്നു. പിന്നെ കാണാം

]]> By: സുരേഷ് http://mashithantu.com/cw-discuss/?p=879#comment-17224 സുരേഷ് Sat, 17 Dec 2011 00:55:20 +0000 http://mashithantu.com/cw-discuss/?p=879#comment-17224 മാഷ്, അഞ്ജന , പോഴന്‍ തുടങ്ങിയവരുടെ സാന്നിദ്ധ്യം ഫോറത്തില്‍ കാണുന്നില്ലാലോ. !! മാഷ്, അഞ്ജന , പോഴന്‍ തുടങ്ങിയവരുടെ സാന്നിദ്ധ്യം ഫോറത്തില്‍ കാണുന്നില്ലാലോ. !!

]]> By: ജലജ http://mashithantu.com/cw-discuss/?p=879#comment-17220 ജലജ Fri, 16 Dec 2011 16:53:38 +0000 http://mashithantu.com/cw-discuss/?p=879#comment-17220 ചര്‍ച്ച നടന്നുവെങ്കിലും ഒരു തീരുമാനത്തില്‍ എത്തിയില്ല. അതിന് മാഷ്‌ടെയും നിളയുടെയും സഹായം കൂടിയേ തീരൂ. ചര്‍ച്ച നടന്നുവെങ്കിലും ഒരു തീരുമാനത്തില്‍ എത്തിയില്ല. അതിന് മാഷ്‌ടെയും നിളയുടെയും സഹായം കൂടിയേ തീരൂ.

]]> By: ബാലചന്ദ്രന്‍ http://mashithantu.com/cw-discuss/?p=879#comment-17219 ബാലചന്ദ്രന്‍ Fri, 16 Dec 2011 16:32:31 +0000 http://mashithantu.com/cw-discuss/?p=879#comment-17219 >>>ജലജ Says: December 16th, 2011 at 4:30 pm മാഷെയും നിളയെയും കാത്ത് ഒരു ഖരന്‍ പുരാണം പേജില്‍ തപസ്സിരിക്കാന്‍ തുടങ്ങിയിട്ട് നാളുകളേറെയായി . ഇനിയെങ്കിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് അനുഗ്രഹിച്ചുകൂടേ? വരം കൊടുക്കുമ്പോള്‍ സൂക്ഷിക്കണേ. ****അനുഗ്രഹിക്കാന്‍ സമയം കിട്ടട്ടെ .വിശദമായ ചര്‍ച്ചകള്‍ നടന്നു കഴിഞ്ഞല്ലോ .പിന്നെ ഞങ്ങള്‍ ഇടപെടേണ്ടതില്ലല്ലോ >>>ജലജ Says:
December 16th, 2011 at 4:30 pm
മാഷെയും നിളയെയും കാത്ത് ഒരു ഖരന്‍ പുരാണം പേജില്‍ തപസ്സിരിക്കാന്‍ തുടങ്ങിയിട്ട് നാളുകളേറെയായി . ഇനിയെങ്കിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് അനുഗ്രഹിച്ചുകൂടേ? വരം കൊടുക്കുമ്പോള്‍ സൂക്ഷിക്കണേ.

****അനുഗ്രഹിക്കാന്‍ സമയം കിട്ടട്ടെ .വിശദമായ ചര്‍ച്ചകള്‍ നടന്നു കഴിഞ്ഞല്ലോ .പിന്നെ ഞങ്ങള്‍ ഇടപെടേണ്ടതില്ലല്ലോ

]]>